“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
這是我小時候跟在外公后面讀過的詩句，當(dāng)時年少沒怎么入味，隨著年齡增長，“滄浪之水”這幾個字漸漸浮現(xiàn)在我的眼前，都說清醒是一種痛苦，這倒未必，當(dāng)我見到塵世的一些表演，以及各種人的心態(tài)時，盡量把自己擺在事情的外面觀看，覺得蠻有意思的，如果說塵世中為欲望所驅(qū)使的表演會刺痛心靈，倒不如用“滄浪”的水給自己心靈洗塵，如果說在紅塵中遇到了一定得報答的知遇之恩，那就用來自高山的“滄浪”之水為心心相惜的知音接風(fēng)吧，君子之交淡如水，有誰知道，溫軟透徹的“滄浪”水也會洗凈鉛華見真情。
“滄浪”，這個詞用得真好，滄桑大地浪淘沙，繁花落盡誰英雄，也許只有水，水才是這世上真正的英雄，流嵐也許會從水面照出萬千姿態(tài)，方圓隨意的水卻從來不改變回歸靜止的初衷，歲月累積也許會打磨人生的棱棱角角，逐砂沉泥的水卻能始終能照出一汪清凈的自我，一直讓人感動，從遙遠(yuǎn)的漢代樂府里流淌出來的這首詩歌，寄托了古人愿同清濁相伴，愿同世俗沉浮，雖然沾上一些無奈的悲情，畢竟人生苦短，和奔流不息的滄浪河水比起來，只能算匆匆過客。
滄浪的水曾經(jīng)沐浴過屈原大夫的雙足，但是那時的屈原失意包裹著他，當(dāng)初投身楚懷王時的宏圖大志正一點點坍塌，他在汨羅江邊和漁父的一問一答頗有意味。
屈原說：“舉世皆濁我獨清”
漁父說：“圣人不會拘泥于外物，他能適應(yīng)變化隨著世俗走，世人皆濁，你何不攪渾清波激起污泥？”
屈原說：“我聽說，剛剛沐發(fā)應(yīng)彈去冠上的塵埃，我寧可投身湘江、葬身魚腹；我怎能讓清白的身軀，蒙上世俗的塵土？”
漁父劃槳邊走邊唱：“滄浪的水流清澈潔白，可以洗滌我的帽帶，滄浪的水流飄蕩著泥污，可以沖洗我的雙足。”
無怪乎后人會為屈原可惜，由于他高出塵世的處事標(biāo)準(zhǔn)成全了他美玉一般的品行，但由于他的堅持不染而把自己送上誓死捍衛(wèi)清白的祭壇，他開辟浪漫主義思想先河的不屈精神似乎游離于傳統(tǒng)的韜光隱晦之外，卻給后來的端午節(jié)埋下紀(jì)念和激勵的種子，不好隨意評斷他，就像我們不能評價滄浪水的清濁一樣，滄浪的水會變清變濁，那是因為人的心在變，實際上滄浪水從來就不變，在靜靜流淌，在默默注視著后人。
滄浪是一條河，是一條沉淀歷史，開辟未來的大河，滄浪是一首歌，一首燭照中華民族精神的贊歌。（銅陵市公司 吳謙）
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